|
|
Бог Род
Все
народы знают самого первого бога — это живая, творящая мыслью,
бесконечная во времени и пространстве Вселенная. Космос один, и,
одновременно, его бесконечно много.
В «Книге Велеса» записано: «Бог — един, и множественен. И пусть никто не
разделяет того множества и не говорит, что мы имеем многих богов».
Все, что существует, — лишь малая Его часть. И у Него великое множество
имен. Древние русы и славяне знали его как Всевышнего, иногда сокращая
имя до Вышнего, или еще проще — до Вышня.
Другой арийский народ, индийцы, называли бога - Вишну.
Именно Всевышний создал своей мыслью Золотое яйцо, из которого вышел Его
сын — Род. Этот бог начал создавать видимый мир. Все, рожденное Родом, до
сих пор несет в себе его имя: природа, родина, родители, родственники.
Сын Всевышнего разделил мир на три части: верхний,
средний и нижний. Верхний находится в небесах.
Там обитают боги, которые правят людьми. Они поступают правильно, и
поэтому обитаемые небеса называются Правь. Ниже
расположен человеческий мир, который мы явно видим. Он нам явлен богами,
и поэтому его имя — Явь. Нижний — мир прошлого. Туда уходили предки. Это
— Навь. Оттуда прилетают наваждения и дурные сны. Наши предки выходцев с Того света называли «навьими» людьми.
Род родил Сварога — великого бога, который
довершил творение мира. От него пошло множество других богов и богинь.
Сейчас же важно понять, что Всевышний, Род, Сварог
и все последующие боги, герои и люди не были независимыми от родителей,
родственников и друг от друга. Все они — проявления первых богов, их
уменьшенная копия, хотя каждый имел собственный характер и отличия от
других. Главная особенность славяно-русской веры в том и состояла: все в
мире едино — боги и природа. И люди, которые называли себя внуками, но
никак не рабами богов. То есть люди и боги были кровными родичами, а не чужими
друг другу созданиями.
Бог Стрибог
Стрибог - в восточнославянской мифологии бог
ветра.
Имя Стрибога восходит к древнему корню «стрег», что означает «старший», «дядя по отцу».
Подобное значение встречается в «Слове о полку Игореве», где ветры
названы «стрибожьими внуками». Родился Стрибог из дыхания Рода.
Он может вызвать и укротить бурю и может оборачиваться своим помощником,
мифической птицей Стратим. А вообще ветер
обычно представляли в образе седовласого старика, обитающего на краю
света, в глухом лесу или на острове посередине моря-океяна.
Бог Святовит
Западные славяне называли Святовитом (Свентовит, Световид) нашего
Сварога, деда Богов. Русский исследователь
фольклора Александр Афанасьев в книге «Древо жизни» писал: «...основа же
имени (свят — свет) указывает в Святовите
божество, тождественное Сварогу: это только
прозвания одного и того же высочайшего существа».
Действительно, от имени этого славянского бога происходит само название
святости, всего святого, святых праведников (то есть людей, следующих по
пути Прави) и божественного света,
проливающегося на землю. Кроме того, любой праздник на многих славянских
языках называется свято. Словом, до наших дней Святовит,
хотя его храм в Арконе на острове Руен уничтожен датчанами 15 июня 1168 года,
представляет самую суть духовной жизни славяно-русов.
Когда-то этот храм был одним из самых святых мест Европы, чудом света, не
меньшим, чем храм Зевса в Олимпии. И потому возбуждал у соседей зависть и
ненависть. В священный во всей Славии город Аркону стекались люди из самых дальних краев. Для
многочисленных паломников было открыто множество странноприимных домов.
Датский хронист Саксон Грамматик (1140 — 1208)
оставил для нас описание храма Святовита:
«...на площади в центре города стоит мастерски изготовленный деревянный
храм. Его почитают не только за красоту, но и за величие бога, которому
здесь воздвигнут кумир».
Бог Триглав
Иностранные хронисты считали Триглава одним из
многочисленного сонма славянских богов, не понимая, что в этом главнейшем
символе была выражена сама суть нашей древней веры: бог един, но у него
множество проявлений. Чаще всего, это три главные сущности: Сварог, Перун и Святовит (Свентовит). В «Бояновом
гимне» повествуется:
... главу перед Триглавом склоните!
Так мы начинали,
великую славу Ему воспевали,
Сварога — Деда Богов восхваляли,
что ожидает нас.
Сварог — старший Бог Рода Божьего
и роду всему — вечно бьющий родник...
И Громовержцу — Богу Перуну,
Богу битв и борьбы...
И Свентовиту мы славу рекли.
Он есть и Права, и Яви Бог!
Песни поем мы Ему, ведь Свентовит — это Свет.
Считалось, что Триглав неусыпно следит за всеми
царствами: Правью, Явью и Навью. Взгляд бога и
его слово обладали такой силой, что способны были с легкостью сломать тонкие
преграды между мирами.
Бог Белбог
Рядом с Триглавом всегда находились Белобог(Белбог) и Чернобог, которые
пребывали в постоянной борьбе друг с другом: дневной свет тускнел в
надвигающихся сумерках, а ночную тьму рассеивала утренняя заря; на смену
грусти спешила радость: вслед за жестокостью и завистью приходило время
бескорыстных и добрых дел. Белобога изображали
мудрым седобородым и седовласым старцем, Чернобога
— уродливым скелетообразным «кощеем». Однако Белобога
и Чернобога почитали в равной мере.
Белбог (Белобог, Белун) — воплощение света, бог добра, удачи, счастья,
блага, олицетворение дневного и весеннего неба. Святилище его было на
холме, открытом солнцу, а многочисленные золотые и серебряные украшения Белбога отражали игру лучей и даже ночью озаряли
храм, где не было ни единой тени, ни единого мрачного уголка.
«На белой Руси не без добрых людей», — издревле говорили в народе, именуя
белым и Отечество свое, и царя, и веру. А белый свет всегда был
воплощением мира, земли и небес, всей необъятной Вселенной.
Бог Чернобог
Чернобог (черный Змей, Кощей) - Повелитель
Нави, Тьмы и Пекельного царства. Бог холода,
уничтожения, смерти, зла; бог безумия и воплощения всего плохого и
черного.
Славяне делят весь мир на две половины: добрую и злую или дружественную и
враждебную человеку. Каждую из них олицетворяет свой бог.
Враждебную олицетворяет Чернобог.
Карачун
Карачун (Корочун) - в
древнерусской языческой мифологии этот день берет в свою власть - Чернобог - божество смерти, подземный бог
повелевающий морозами, злой дух.
В народе понятие «карачун» в смысле погибели,
смерти используется до сих пор. Говорят, например: «Пришел ему карачун», «Жди карачуна», «Задать карачуна», «Хватил
карачун».
День языческого почитания Карачуна (второе имя Чернобога) - 22 декабря приходился на день зимнего
солнцеворота, самый короткий день в году и один из самых холодных дней
зимы. По языческим поверьям, именно Карачун укорачивал
светлую часть суток, повергая мир во тьму.
Богиня Морана
Морана (Мара, Морена)
- могучее и грозное Божество, Богиня Зимы и Смерти, жена Кощея и дочь
Лады, сестра Живы и Лели.
Марана у славян в древности считалась
воплощением нечистых сил. Она не имела семьи и странствовала в снегах, время от времени навещая людей, чтобы сделать свое
черное дело. Имя Морана
(Морена) действительно родственно таким словам, как «мор», «морок»,
«мрак», «марево», «морочить», «смерть».
Легенды рассказывают, как Морана, со злыми приспешниками, каждое утро пытается подкараулить и
погубить Солнце, но всякий раз в ужасе отступает перед его лучезарной
мощью и красотой.
Её символы - Черная Луна, груды разбитых черепов и серп, которым она
подрезает Нити Жизни.
Владения Морены, согласно Древним Сказам, лежат за черной Рекой
Смородиной, разделяющей Явь и Навь, через которую перекинут Калинов Мост,
охраняемый Трехглавым Змеем...
В противоположность Живе и Яриле,
Марена воплощает собой торжество Мари - «Мертвой Воды» (Воли к Смерти),
то есть Силы, противоположной Животворящей Солнечной Яри. Но Смерть,
даруемая Мареной, не есть полное прерывание Токов Жизни как таковой, а -
лишь переход к Жизни Иной, к новому Началу, ибо
так уж положено Родом Вседержителем, что после Зимы, уносящей с собой все
отжившее, всегда наступает новая Весна...
Бог
Велес
В
«Повести временных лет» летописец Нестор называет Велеса «скотьим богом»,
покровителем домашних животных. Возможно, этот монах плохо знал
дохристианскую мифологию Руси или постарался приуменьшить значение сына
Рода, брата Сварога.
Велес — один из величайших богов древнего мира. Его главным деянием стало
то, что Велес привел сотворенный Родом и Сварогом
мир в движение. День стал сменять ночь; за зимой неизбежно следовали
весна, лето и осень; за выдохом — вдох, после печали — радость. Это было
не однообразное повторение одних и тех же циклов, а обучение основам
жизни. Люди учились преодолевать трудности и ценить счастье. Коловращение
происходит по высшему закону Прави вслед за
движением Солнца по небу — Посолонь. Направляющей силой является Великая
Любовь, помогающая в испытаниях.
Итак, Велес:
1. "Скотий бог" - хозяин Дикой Природы.
2. Водчий на всех Дорогах, господин Путей,
покровитель всех путешественников
3. Хозяин Нави, властитель Непознанного, Черный
бог
4. Посмертный судья и прижизненный испытатель.
5. Могучий волшебник и повелитель магии, оборотень.
6. Покровитель торговли, посредник в договорах и толкователь законов.
7. Податель богатств.
8. Покровитель знающих и ищущих, учитель
искусствам, в том числе скальдическому
9. Бог удачи.
Велесова Книга
Бог Сварог
Со
священного языка арийцев санскрита, слово «сварог»
переводится как «ходящий по небу». В давние времена им обозначали дневной
путь солнца по небу, потом им стали называть небо вообще, небесный свет.
Иными словами, сын Рода бог Сварог — это Отец
Небесный. Иногда его называли просто Бог.
Сварог сварганил (сварил, создал) землю. Он
нашел волшебный камень Алатырь, произнес
магическое заклинание — камень вырос, стал огромным бел-горюч камнем. Бог вспенил им океан.
Загустевшая влага стала первой сушей. В индийских Ведах это творение
названо Пахтанием океана. Алатырь
он использовал и для других важных целей: ударял по нему молотом — из
разлетающихся во все стороны искр рождались новые боги и ратичи — небесные воины.
Берегиня
Древние славяне полагали, что Берегиня - это
великая богиня, породившая все сущее. Ее повсюду сопровождают светозарные
всадники, олицетворяющие солнце. К ней особенно часто обращались в период
созревания хлебов - это указывает на принадлежность богини к верховным
покровителям человеческого рода.
Пожалуй, не менее значимо здесь слово «оберег». Ведь великая богиня
должна была оберегать созданных ею людей!
Богиня
Лада
Лада - славянская богиня любви и красоты. Именем
Лада древние славяне называли не только изначальную богиню любви, но и
весь строй жизни — лад, где все должно было ладно, то есть хорошо. Все
люди должна уметь ладить друг с другом. Жена называла любимого ладо, а он
ее — ладушкой. «Лады», — говорят люди, когда решили какое-то важное дело,
а в древности ладником называли уговор о
приданом: лады — помолвка, ладило — сват, ладканя
— свадебная песня.
Бог Даждьбог
Среди
даров Сварога людям были и его сыновья — Сварожичи. Первый из них Даждьбог
— бог Солнца, податель тепла и света. Его имя слышится в самой краткой,
дожившей до наших дней, молитве: «Дай, Боже!»
Древние славяне считали Солнце, Молнию и Огонь - два небесных Пламени и
одно земное - родными братьями, сыновьями Неба и Земли.
Идол его стоял на холме в Киеве. Наши предки верили, что Дажьбог покровительствует свадьбам, встречает жениха
на рассвете в день бракосочетания. Дажьбог
замыкает зиму и отмыкает лето.
Дажьбог - Дабь, Радегаст, Радигош, Сварожич Это разные вариации
имени одного и того же бога. Бог плодородия и солнечного света,
живительной силы.
Бог Хорс
Хорс - славянский бог Солнца - светила, сын
Рода, брат Велеса
Получалось, что на Руси одновременно существовало, по крайней
мере, три бога солнца: Даждьбог, Хорс и Ярило.
В чем состояло их различие?
Даждьбог противостоял миру Тьмы, Нави. Он
олицетворял собой небесный свет, проливающийся на землю, в мир Яви. Он
есть всегда, даже в дождливый и пасмурный день, когда небо затянуто
тучами. Это был Белый сеет, которым называли наш
мир, так и говорили: «Обойти весь белый свет». Совсем иное дело, когда
светит солнце: на душе сразу становится веселее, и жизнь кажется
прекрасной.
Хорс — бог солнечного, желтого, света.
Солнечное настроение и имя бога отражены во многих наших словах: хороший,
похорошеть, прихорашиваться, а также — хоровод, хоромы. У многих народов
словом «хоро» обозначали солнечный диск, круг.
Отсюда и название танца по кругу и круговых построек. Даже город Корсунь раньше назывался по имени бога солнечного света
— Хорсунь.
При этом Хорс никогда не появлялся один, а
всегда в компании с другими богами. Не может, например, солнце быть без
дневного света, поэтому Даждьбог и Хорс всегда рядом. Но одних только света и солнечного
тепла для хорошего урожая недостаточно, нужен еще и дождь, а уж это
прямое дело других богов. Подует Стрибог,
нагонит Перуновы тучи, тот громыхнет, вспыхнут молнии и прольется небесная влага на поле. И тогда
будет хороший урожай.
Бог Нави мог именоваться в противоположность ему Черным Хоросом, т.е. тем же солнечным диском, но находящимся
на ночной стороне мира.
Бог Семаргл
Одним
из Сварожичей был бог огня — Семаргл, которого иногда по ошибке только считают
небесным псом, охранителем семян для посева. Этим (хранением семян)
постоянно занималось гораздо мелкое божество — Переплут.
В древних книгах славян повествуется о том, как Семаргл
появился на свет. Сварог ударил магическим
молотом о камень Алатырь, высек из него
божественные искры, которые разгорелись, и в их пламени стал виден огненный бог Семаргл.
Он восседал на златогривом коне серебряной масти. Густой дым стал его
знаменем. Где проезжал
Семаргл, оставался выжженный след. Таков он был
в силе, но чаще выглядел тихим и мирным.
Семаргл, Бог огня и Луны, огненных
жертвоприношений, дома и очага, хранит семена и посевы. Может
оборачиваться священным крылатым псом.
Доподлинно неизвестно имя бога Огня, скорее всего, его имя настолько
свято. Еще бы, ведь этот Бог обитает не где-нибудь на седьмом небе, а
непосредственно среди людей! Имя его стараются реже произносить вслух,
заменяя иносказаниями.
С Огнем славяне связывают возникновение людей.
По некоторым сказаниям, Боги сотворили Мужчину и Женщину из двух палочек,
между которыми разгорелся Огонь - самое первое пламя любви.
Семаргл не пускает в мир зло.
Бог
Перун
Перун — самый знаменитый из братьев Сварожичей. Он бог грозовых туч, грома и молнии.
Родителями Перуна были Сварог и Лада (от ее
второго имени, Слава, произошло название славян). Появление на свет
Перуна ознаменовалось мощным землетрясением. В древней «Книге Коляды»
сказано: Загремели тогда громы на небе, Засверкали тогда в тучах молнии,
И явился на свет, словно молния, Сын Сварога
Перун Громовержец.
Не успел младенец подрасти, как его похитил Скипер-зверь (то есть получеловек-полускорпион.
Он подробно описан в древней шумеро-вавилонской поэме о Гильгамеше. Скипер
охранял вход в потусторонний мир). Чудовище прихватило с собой и
сестер Перуна — богинь Живу, Марену и Лелю.
Перуна Скипер погрузил в вековечный сон, а
богинь превратил в волосатых чудищ. Лада в горе призвала своих старших
сыновей и велела им немедленно отправляться на поиски Перуна и сестер.
Обернулись те в вещих птиц — Сирина, Алконоста и Стратима,
полетели по белу свету. Все облетели, не нашли и следа младенца Перуна. Только заметили сидящего у входа в подземелье Скипер-зверя. Тот, при виде Сварожичей, сразу скрылся. Поняли братья, где им
искать пропажу, и опустились в подземелье. Долго пробирались по мрачным
проходам и наконец увидели спящего непробудным сном Перуна. За минувшие
годы он вырос, стал мужчиной, да вот только пробудить его от мертвого
забытья никак не удавалось. Тогда послали Сварожичи
птицу Гамаюн в Репейские
горы за святой сурьей — живой водой. Обмыли ею
брата, и тот встал живой и здоровый. Как пришел в себя Перун, так и
сказал, что отомстит Скипер-зверю и сестер
обязательно отыщет. Немало препятствий он преодолел в темном царстве
Нави, со многими ужасами столкнулся, но все же нашел Живу,
Марену и Лелю, превращенных Скипером в чудовищ.
Расколдовал Перун сестер и отправился ко дворцу Скипера, что из людских костей сложен был.
Крепко схватились они и долго бились. Наконец Перун поднял врага и бросил
его оземь. Расступилась Мать Сыра Земля и навсегда поглотила Скипера.
После этой победы Перун отправился в небесный мир — Правь. Там
повстречалась ему прекрасная дочь бога звездного неба Дыя
(греки его называли Зевсом) и богини Луны Дивии
— Дива-Додола. Понравилась она Перуну, и
предложил он юной богине выйти за него замуж. Но ночная дева испугалась
Громовержца, расплакалась и убежала прочь. Перун же от задуманного не
отступился и отправился следом за ней. Так он пришел в дом Дыя и посватался к его дочке. Отец Дивы не сразу
ответил жениху, а пригласил его в дом побеседовать и отобедать.
И, пока они беседовали, случилась беда: из Черного моря выползло чудище —
трехглавый змий. Увидел он Диву и решил ее похитить. Поднял шум, стал реветь
и крушить все вокруг. Услышали его Дый с Перуном и вышли из дворца. Оба Громовержца метнули в
чудище свои молнии и загнали змия на самое дно моря. После этой битвы Дый согласился отдать дочь за Перуна. Вскоре они и
свадьбу справили. С тех пор Диву стали называть Перыней
или Перуницей — женой Перуна.
У них родилась дочь Девана.
Силой она пошла в батюшку, гордостью непомерной — в матушку. От обоих
родителей усвоила волшебные умения: могла в любого зверя оборотиться, в
рыбу морскую и в могучую птицу. Потому и стала великой охотницей.
Она скакала по лесам в сопровождении двух страшных волков, которые
слушались ее, как обычные собаки. Любую дичь добывала и не знала в своей
забаве себе равных. Потому Девана
страшно возгордилась и решила завоевать небесную обитель богов, скинуть с
трона Сварога и самой править тремя мирами:
Правью, Явью и Навью. Узнал о ее планах Даждьбог и обо всем рассказал Перуну. Страшно
разгневался Громовержец и поспешил навстречу дочери. Завидел ее в лесу и
зарычал по-звериному. Сразу же лютые волки Деваны,
поджав хвосты, в страхе бросились прочь. Начал было Перун увещевать
дочку, а та знай стоит на своем — захвачу Правь,
стану владычицей над мирами, а Сварог будет мне
прислуживать. Ничего не оставалось Громовержцу, как вызвать охотницу на
бой. Выставили отец с дочерью копья и понеслись навстречу друг другу на
резвых конях. Скрестились копья и разлетелись щепками. Взялись они за
мечи, но и они сломались от мощи ударов.
Тогда обернулась Девана
хищной львицей, бросилась с рычанием на отца. А он стал могучим львом.
Ударом лапы опрокинул ее на спину. Тут, впервые в своей жизни, испугалась
Девана. Превратилась в
птицу и попыталась было улететь, но Перун в
облике орла настиг ее и швырнул вниз. Охотница скользнула рыбой в воду, а
Перун и на этот раз ее перехитрил: неводом выловил дочь. Заплакала Девана, стала
просить у отца прощения, поклялась впредь слушаться его. На том они и
помирились. Девана была известна многим
народам. Греки называли ее Артемидой и признавали, что Охотница —
славянская богиня.
Магура
Дочь громовержца Перуна, облачная дева - прекрасная, крылатая,
воинственная, Магура сродни скандинавской
валькирии. Сердце ее навеки отдано ратникам, богатырям. На поле брани Магура подбадривает сражающихся
воинственными кликами, ее золотой шлем сверкает на солнце, вселяя радость
и надежду в сердца. Ну а если воин пал от удара вражеского меча или
пронзенный стрелою, Магура осенит его своими
крылами, коснется охладелых уст - и даст выпить воды из золотой чаши.
Отведавший живой воды Магуры отправится в Ирий, в райские чертоги, - для жизни вечной, где и
средь неземного блаженства вечно помнит он последний поцелуй Магуры.
Бог Ярило
Ежегодно, апрель у славян начинался весенними праздниками возрождения
жизни. В селениях славян появлялся молодой рыжеволосый всадник на белом
коне. Он был одет в белую мантию, с венком из весенних цветов на голове,
в левой руке он держал ржаные колосья, босыми ногами понукал своего коня.
Это — Ярило. Его имя, образованное от слова «яр», имеет несколько
значений: 1) пронзительный весенний свет и тепло; 2) юная, стремительная
и неуправляемая сила; 3) страсть и плодородие. Народ гуцулов, карпатских
горцев, весну называет ярью, а у костромичей яр — жар и пыль. Яр — это и
стремительно несущийся во время весеннего половодья поток воды. Ярый
означает вспыльчивый, разъяренный. Ярица — поле пшеницы. Словом, все в
это время предается буйным радостям жизни, иногда даже чрезмерным и
небезопасным.
Богиня Макошь
Макошь (Мокошь) -
Богиня всей Судьбы (кош, кошт - судьба, слог "ма"
может сокращенно обозначать слово "мать"), старшая из богинь
прях судьбы, а также покровительница женских рукоделий - на Земле;
попечительствует женскому плодородию и урожайности, хозяйственности и
достатку в доме.
Итак, сама Макошь:
1.Богиня всей Судьбы
2.Великая Мать, богиня плодородия, связана с урожаем, имеет 12-13 годовых
праздников (и может чествоваться каждое полнолуние)
3.Богиня магии и волшебства, жена Велеса и Хозяйка перекрестков
мироздания между мирами.
4.защитница и покровительница хозяек.
5. В нижней ипостаси является знаменитой Ягой, в этом случае
можно говорить, что она мать ветров, что жизнь и смерть ей подвластны в
равной мере.
6. Хозяйка Живой Природы.
В силу того, что богини - пряхи судьбы в верованиях предстают по трое,
ткать Пряжу Судеб Макоши помогают Богини Доля и
Недоля, связующие покутными нитями человека с
плодами его трудов - добрыми или злыми.
Лель
Лель, Лелья, Лельо, Любич, в мифологии древних славян бог любовной
страсти. О Леле - этом веселом, легкомысленном боге страсти - до сих пор
напоминает слово «лелеять», то есть нежить, любить. Он сын богини красоты
и любви Лады, а красота, естественно, рождает страсть. Особенно ярко это
чувство вспыхивало весной и в Купальскую ночь. Изображался он в виде
златовласого, как и мать, крылатого младенца: ведь любовь свободна и
неуловима. Лель метал из рук искры: ведь страсть - это пламенная, жаркая
любовь! Он то же, что греческий Эрос или римский Амур, только те поражают
сердца людей стрелами, а Лель возжигал их своим ярым пламенем.
Священной птицей его считался аист. Другое название этой птицы в
некоторых славянских языках - лелека. В связи с
Лелем почитались и журавли, и жаворонки - символы весны.
ВОЛШЕБНАЯ СВИРЕЛЬ
Во времена незапамятные жил на свете среброволосый
пастушок. Его отец и мать так любили друг друга, что нарекли первенца
именем бога любовной страсти - Лель. Паренек красиво играл на дудочке, и
зачарованный этой игрою небесный Лель подарил тезке волшебную свирель из
тростника. Под звуки этой свирели танцевали даже дикие звери, деревья и
цветы водили хороводы, а птицы подпевали божественной игре Леля.
И вот полюбила пастушка красавица Светана. Но
как она ни пыталась разжечь страсть в его сердце, все было напрасно: Лель
будто навеки увлекся своей волшебной властью над природой и не обращал на
Светану никакого внимания.
И тогда разгневанная красавица подстерегла миг, когда Лель, притомленный полдневным зноем, задремал в березняке, и
незаметно унесла от него волшебную свирель. Унесла, а вечером сожгла на
костре - в надежде, что непокорный пастушок теперь-то ее
наконец полюбит.
Но Светана ошиблась. Не найдя своей свирели,
Лель впал в глубокую грусть, затосковал, а осенью и вовсе угас, как
свеча. Похоронили его на речном берегу, и вскоре вокруг могилы вырос
тростник. Он печально пел под ветром, а небесные птицы ему подпевали.
С той поры все пастухи искусно играют на свирелях из тростника, но редко бывают счастливы в любви...
Богиня
Леля
Леля (Ляля) - богиня весны, дочь богини
красоты, любви и плодородия Лады. Согласно мифам, она была неразрывно
связана с весенним возрождением природы, началом полевых работ. Богиню
представляли себе юной, красивой, стройной и высокой девушкой. Б.А.
Рыбаков полагает, что вторая богиня, изображенная на Збручском
идоле и держащая в правой луке кольцо - Лада. В фольклоре Лада часто
упоминается рядом с Лелей. Эту пару: мать-дочь
ученый сопоставляет с Латоной и Артемидой и со
славянскими роженицами. Двух всадниц на русских вышивках, за спиной
которых иногда изображена соха, расположенных по обе стороны от Макоши, Рыбаков соотносит с Ладой и
Лелей (Лялей).
|
|
